Har Bibeln något att säga om det idag så självklara praktiserandet av abort? Ja, det finns många bibelargument som kan anföras till stöd för abortförbud – exempelvis att Herren ser oss som särskilda individer i moderlivet (ex. Jer. 1:5, Ps. 139:13-16) och att mord (medvetet och orättfärdigt släckande av annans liv) är en grov synd.

Det kanske starkaste argumentet finns i 2 Mos. 21:22-23 där det sägs att den som slår en havande kvinna så att barnet i magen får allvarlig skada ska straffas därefter, dvs. om barnet dött till följd av våldet ska vederbörande våldsverkare också dö (i linje med den ännu gällande dödsstraffsprincipen i Noaförbundet, 1 Mos. 9). Med andra ord är det här uppenbart att barnet i magen ses som en människa med samma värde som redan födda människor. Dr. Jerry Bergman om det här tydliga bibelargumentet:

”The Jewish and Christian teaching against abortion is summarized in Exodus 21:22-23 which says, ‘if a man hits a pregnant woman and she gives birth prematurely but there is no serious injury, the offender must be fined. But if a serious injury resulting in death occurs, you are to take life for life. For comparision, the 1599 edition of the Geneva Bible says, if a man strikes ‘a woman with child, so that her child depart from her and death follow not, he shall be surely punished…as the judges determine. But if death follows, then thou shalt pay life for life’.”

Men är inte våldtäkt, som ofta brukar framhållas som argument bland abortförespråkare, ett rimligt och giltigt skäl till att utföra abort? Nej, två fel leder inte till ett rätt. Även om våldtäkt är en fruktansvärd handling är det trots allt inget som legitimerar abort i ett bibliskt perspektiv. Det är nämligen inte barnet som ska ta straffet för våldtäktsmannens grova synd. Och det är i sammanhanget ytterst få aborter som görs på grund av våldtäkt. Därutöver får man inte glömma bort det trauma som många kvinnor går igenom efter utförd abort, i tillägg till den glädje och tacksamhet många våldtäktsutsatta mammor trots allt känner när det till en början oönskade barnet fötts. Det kristna frågesajten Gotquestion utvecklar:

”A common argument against the Christian stance on abortion is ‘What about cases of rape and/or incest?. As emotionally difficult as it would be to face a pregnancy resulting from rape or incest, is the murder of a baby the solution? Two wrongs do not make a right. Intentionally killing the unborn child is not the answer. Also, keep in mind that having an abortion is itself a traumatic experience. It seems nonsensical to add an additional trauma to the woman. Too, abortion can be a means of rapists covering up their crimes. For example, if a minor is molested and becomes pregnant and then is taken to have an abortion, the molestation could continue without penalty. Abortion will never erase the pain of rape or incest, but it very well may add to it.”

Avslutningsvis vill jag betona att en utförd abort, även om det är fel, på intet sätt äventyrar någons frälsning då det senare är engångshändelse som sker ”av nåd genom tro”, oavsett om vederbörandes synder är blodröda (som det står). Därmed inte sagt att det inte får konsekvenser, likt annan synd.