Ända sedan Adams synd i Edens lustgård, den som ledde till både andlig och fysisk död, har människan varit i behov av försoning för att kunna återfå relationen med Gud och undgå syndens slutgiltiga konsekvens – evig död. En helig Gud kan nämligen inte ha gemenskap med synden och inte heller låta den vara ostraffad. Enligt Bibeln är problemet universellt och gäller därför alla människor, oavsett hur ”god” och moralisk man är i sina egna eller andras ögon. En kärleksfull Gud ger dock människan en möjlighet till frälsning och den räddningen är en gåva som endast kan tas emot genom tro.

Guds situation

* Gud är fullkomligt helig och rättvis och måste därför straffa synden.

* Gud är fullkomligt kärleksfull och vill därför rädda människan från syndens konsekvenser.

Människans situation utan Gud

* Vi har något vi inte vill ha – syndens straff.

* Vi saknar något som vi behöver – perfektion.

Juridisk jämförelse: På grund av synden står alla människor som skyldiga i Guds domstol och straffet är döden.

Finansiell jämförelse: På grund av synden har människan en skuld hon inte är förmögen att betala och syndens lön är döden.

Paradox: En fullkomligt helig och rättvis Gud måste straffa synden med döden samtidigt som han älskar alla människor och vill deras räddning.

Lösning

Förutsättning för att lösa paradoxen: Bibeln säger att ”utan att blod utgjuts ges ingen förlåtelse”. Synden måste sonas på ett sätt som uppfyller Guds krav och standard och för detta krävs ett syndfritt syndoffer. En syndig människa kan inte sona en annan människas synd. De behöver extern hjälp då båda sitter fast i samma ”gruvhål”. Och eftersom människan är skapad till Guds avbild, till skillnad från djuren, fungerar inte djuroffer som en permanent lösning. Det måste vara någon av samma dignitet ”för tjurar och bockars blod kan omöjligt utplåna synder”.

Tillfällig lösning: I Gamla Testamentet användes djuroffer som en temporär lösning på syndens problem. De beskrivs som en förebild på det slutgiltiga offret (”protoevangeliet” som introduceras direkt efter syndafallet) och fungerade som tillfällig försoning och ”övertäckning” av synd. Djuroffrens nödvändighet och praktisering kan också ses i början av Bibelns första bok där Gud klär Adam och Eva med djurskinn istället för fikonlöv och där Abels blodsoffer, i motsats till Kains blodsfria offer, accepteras.

Permanent lösning: Gud sände sin Son, det felfria offerlammet som både är 100% människa och 100% Gud, för att dö på korset i människornas ställe. När Jesus, på korset, utbrister ”Det är fullbordat” bekräftas att han tog vårt straff på sig och betalade vår skuld för att vi ska kunna gå fria. Att förlåten i templet, den som symboliserade sprickan och avståndet mellan Gud och människa till följd av synden, gick mitt itu när Jesus dog illustrerar problemets lösning. Eller som Johannes Döparen profetiskt uttrycker det innan Jesu korsdöd: ”Se Guds lamm, som borttager världens synd”.

Hur kan människan tillräkna sig Jesu frälsningsgärning och få evigt liv? Genom att tro på vem han är och vad han gjort för oss.

Joh 3:16 ”Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv.”